米哈伊尔在1911（免费番外，求月票） (第1/2页)
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“余每次会晤同志诸君，别无他故，辄以劝诸同志捐钱为事。诸同志虽始终热心党务，竭力新助，或不以余为多事。第余以吾党屡起屡蹶，深不自安，故诸同志甚觉抱歉……是以诸同志成认为绝好良机，光复大业在此一举，固将尽倾吾党人材物力以赴之也……
总而言之，捐款之义务，诸同志责无旁贷。此应请同志诸君原谅予勒劝勉之苦衷，仍当踊跃输将，以助成此最后之一着者也。
设天不祚汉，吾党此举复遭失败，则予当无下次再扰诸志，再向诸同志捐钱矣；倘或仍能生存，亦无面目见江东父老矣:是则此后之未竞革命事业，亦惟有赖之同志诸君一肩担起矣总之，吾党无论如何险阻，破釜沉舟，成败利钝，实在此一举。而予言亦尽于此。”
——孙中山在槟榔屿筹款会议的演说，数月后广州黄花岗起义爆发
1911年7月6日，美国纽约。
一位身着西装、身材敦实匀称的中年男人正朝着纽约郊区一处颇为安静的宅邸走去。
他的肤色显然跟纽约街头上的大部分人都有所不同，他的目光深邃有神，鼻梁挺直，嘴唇上蓄有浓密的八字胡，不苟言笑，给人一种沉稳坚毅的印象。
只不过当他想到他接下来要去拜访谁，又要向对方提出怎样的要求时，他的脸上还是浮现了一抹无奈的神色。
即便他这个人从来不怕问别人借钱，但面对他即将去拜访的那个人，他还是多多少少有点羞惭的……
但这也是没办法的事情。
他继续往前走去。
此人名为孙中山，名文，字载之，号日新，又号逸仙，又名帝象，曾化名中山樵等。
他在1866年出生于广东沿海地区的一个贫困家庭，像所有贫苦家孩子一样，他很小就开始承担家庭的部分劳作，6岁时跟随姐姐妙茜上山砍柴草、去塘边捞水草喂猪。
年龄再大一些，又下田插秧、除草、打禾、放牛，有时还跟随外祖父驾船出海捕鱼取蚝。每年，他要替人牧牛几个月，换回牛主用牛给孙家犁翻二亩地的工价。
这样的经历无疑刺激了他的思想的形成，日后他曾说：
“幼时的境遇刺激我，……我如果没出生在贫农家庭，我或许不会关心这个重大问题（指民生主义）”，“当我达到独自能够思考的时候，在我脑海中首先发生疑问，就是我自己的境遇问题，亦即我是否将一辈子在此种境遇不可，以及怎样才能脱离这种境遇的问题”。
等到他年纪稍长，即便他的家境相当贫寒，但也有幸去了一所名为米哈伊尔学堂的西式学堂读了两年书。
此学堂虽为西式学堂，但也掺杂了一些儒家经典教学，因此在当地的接受度显然要更高一些，再加上它面向孩童学生几乎不收取任何费用，甚至还包吃包住。
于是即便他是西式学堂，每年也都能招收到不少学生。从中出来的学生自然不可能说个个成才，但无疑对他们的人生造成了一种潜在的、深刻的影响。
孙中山自认就是其中一员，多年以后，当他正式开启自己的革命活动之后，他才发现他的“校友”竟然如此之多……
至于这些米哈伊尔学堂的来历，一开始的时候似乎是由个人出资，等到时间久了，越来越多的海外华侨同样加入了进来，一时之间也是让这些学堂办的越来越多、越来越好了。
而说回孙中山的经历，即便他有幸在这样的学校里读了两年，但家里终究还是需要他这个劳动力，于是他的求学之路一直有些断断续续。直到其长兄孙眉在檀香山做工汇款回家，家境才渐渐好转。
等到了1878年，12岁的孙中山随母赴檀香山。他的长兄孙眉资助他先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。
在这之后，孙中山一路辗转各地，接受了各种各样的思想，并且也在此期间萌生了救国的理想。
他这一生决定性的转变似乎发生在1894年，在这一年，孙中山在翠亨村写就《上李鸿章书》。孙中山决定亲赴天津面呈给直隶总督李鸿章 。不久，孙中山偕陆皓东前赴上海。
孙中山上书李鸿章，主张仿效西方，发展工农业，改革教育和选拔人才。孙中山未被李鸿章接见，仅获取“农学会筹款护照”，不久因战争爆发，李鸿章拒绝与孙中山面谈。
在这之后，孙中山很快便在檀香山成立中国有史以来第一个现代革命团体兴中会，并由此开始了自己的革命活动。
不过这一时期他们的力量终究还是太过薄弱，起义失败后，孙中山不得不隐姓埋名、辗转各地。尽管如此，当他1896年逗留在英国期间，还险些被清使馆诱捕，但在一些人的帮助下，他最终安然无恙。
在英国逗留的这段时期，无疑是他的快速成长期，他对很多事情都有了更加深刻的看法。
与此同时，他早已知道要想在清朝闹革命，单单靠他一人是不够的，早在1894年，他就在美国檀香山奔走，向当地华侨宣传反清，并募集经费。
起初非常艰难，当时多数华侨觉得造反是“杀头灭族”的事，应者寥寥。经其兄长孙眉带头捐款并变卖农场牛畜，加上邓荫南等少数华侨的支持，才终于筹到了一笔启动资金（首批约1.3万港元）。
而这第一次
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