第675章 书房相谈 (第2/2页)
高俅道：“怎么不现实？！夷夏之辨是刻在华夏儿女骨血中的记忆。”
“雍熙北伐时，燕云百姓便箪食壶浆，这还能有错不成？”
雍熙北伐是赵光义看辽国皇帝年幼，觉得是收复失地的好机会，便发动20万大军北伐。
此前赵光义也发动过一次北伐，还是御驾亲征，宋军一路打到燕京城下，势如破竹。
却因赵光义腿部中箭逃离战场，导致全线崩溃。
而雍熙北伐时，赵光义学“聪明”了，直接在开封遥控指挥。
最初还好，毕竟是早就制定好的计划，前线三路大军各有斩获。
但战场瞬息万变，后续命令的时效严重滞后。
三路宋军没有最高主帅，作战毫无协同。
而辽国萧太后却极有胆魄，直接拉上儿子亲征，面对辽军的反扑，宋军逐渐溃败。
杨家先祖杨业，在此战中孤军奋战被俘，拒降，绝食三日殉国。
宋军撤退时，赵光义下令，内迁云、应、寰、朔四州百姓，撤退本就艰难，再带上百姓，结果被辽军衔尾追击，军民尸横遍野，血流成河。
沙河被尸体堵塞，水不能流。
高世德道：“当初雍熙北伐的伤亡太大了，远远超出燕云百姓的承受范围。”
“虽说宋军不主动劫掠侵害百姓，但大战起来，哪能不波及无辜？”
“而每次北伐，都被打得落荒而逃，也害的百姓死伤相枕，这谁受得了？”
辽国为报复宋朝擅启边衅，连续数年挥兵南下，两国战事不断。
直至20年后，萧燕燕再次领着儿子亲征，一路打到黄河边，两国定下澶渊之盟，就此息兵罢战。
萧太后儿子执政，塑造了辽国最鼎盛的时期，史称“圣宗盛世”。
辽圣宗通过抬高汉人地位、减免赋税、赈济灾民等举措，逐渐赢得燕云百姓的认同。
契丹声称自己是炎黄正统，甚至还编出了黄帝族谱，契丹先祖是黄帝的八世孙。
辽又以北朝自居，称宋为南朝，试图以平等姿态争夺正统，以此消解燕云汉人对中原王朝的精神依附性。
试想，辽国是炎黄子孙政权，而且还根正苗红，你就说燕云百姓会怎么想？这不是找到组织了吗？
高世德道：“契丹为使民族融合，实施种种以汉制待汉人的举措。”
“两百年了，民族感情强烈的那几代人早已作古。”
“如今的燕云百姓，自幼生于辽、长于辽，接受辽国的教育，他们还会跟我们亲吗？”
华夏的民族情感是真实存在的，但也不要小看了后天教育的能量。
人生来是一张白纸，而教育的根本，是对精神进行塑造，塑造人的智慧、道德与审美。
《周易》有云：“观乎人文，以化成天下”。
例如某个小岛久未回家，始一开放交流，割不断的骨肉亲情在两岸沸腾，举国欢庆。
而如今民众对回归的认同度，大大低于20年前，这一切源于教育，有人通过教育，故意破坏文化认同感。
五十六个民族融聚在一起，便是文化认同在产生作用，你认为他是兄弟，他认为你是姐妹，这才亲如一家。
精神是人的内核，教育潜移默化，润物无声，既能铸魂，也能蚀骨。
教育之重，不可轻忽。
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