第一百一十七章 ：夏日蝉鸣，想不到，我竟是炎帝！ (第1/2页)
「真是好看啊。
瞄着瞄着，照美冥心里又不禁泛起了一丝小花痴。
严格来说，东野真一的长相并不是她见过的最好看的人。
但或许是那震动忍界的名声与实力无形中加持了光环，又或许是她被埋在废墟下无助地等待死亡时，是他出手将她从瓦砾中救了出来，也可能，只是因为他身上本就带着一种超凡脱俗的奇异魅力。
总之，此时的东野真一在照美冥眼中看来，格外的好看。
对於东野真一这个名字，照美冥可谓闻名已久，早从去年年末开始，这个少年的名字就一次又一次地震动着整个忍界，所作的事迹一个比一个骇人听闻。
在村子与木叶正式开战之前，东野真一这个名字就已经在雾隐村里被许多人反覆讨论，虽然大多数人在谈起他时，用的都是一副不以为然的语气，说什麽砂隐不行、云隐太蠢，换我们雾隐上肯定如何如何。
但能让村子里这麽多人翻来覆去地讨论，这件事本身，就已经说明了一种态度。
後来村子与木叶正式开战，这个人的名字在村子里出现的频率便愈发密集起来。
谈论他时的语气，也不知从什麽时候开始变了—一从最初的不屑一顾，变成了沉默寡言，从轻松的调侃，变成了凝重的口吻。
尤其是两个多月前，照美冥被徵召加入这场战争之後，带她们的後勤前辈每次提到这个名字，脸色都会不自觉地凝重几分。
虽然照美冥只在後方押送物资，从未真正踏上过一线战场，但从那些前辈们偶尔漏出的只言片语中也能听出，这个东野真一，显然给村子带来了太多远超预想的麻烦。
当时照美冥曾在心里好奇地想过。
他是怎麽做到的呢？
明明两人算是同龄人，对方只比自己大了几个月而已。
她在村子里也算是个天才，前辈们都说她将来必成大器，可与那个名震忍界的少年一比，两人之间似乎横亘一条遥不可及的天堑。
所谓的天才仿佛只是见他的门槛而已。
不！应该连门槛都算不上。
毕竟自己刚刚踏上战场，就稀里糊涂成了俘虏，要不是对方出手相救，自己连对方的面都见不到。
他到底打算对我们做什麽？
这些日子照美冥也从一些村子前辈的口中得知了，他们之所以能被从废墟里救出来，之所以在战俘营里得到违反忍界常理的待遇，大概都是东野真一下的命令。
明明他这麽凶残，一手造成了无数雾隐同胞的伤亡，却事後又下令救治他们这些俘虏。
这种矛盾，让照美冥完全想不通。
想到这，照美冥忍不住又偷偷瞄了一眼前方那道黑发的身影，好奇之余，心中竟生出一丝莫名的可惜。
至於可惜什麽，她自己也说不太清。
不过，想来大概是她的花痴病又犯了。
照美冥知道自己这样的想法不对。
照美冥啊，照美冥，你怎麽能如此堕落？
那可是，东野真一！杀人不眨眼的东野真一！
你怎麽能对他犯花痴呢？
照美冥心中暗骂自己一句，但转念一想，过後他们一行人是死是活都不知道，纠结这麽多干嘛。
还不如....
想到这，少女心里顿时理直气壮了起来，偷瞄的频率也随之悄然升高。
而走在队伍最前面的真一，并不知道身後那位棕红发少女脑海中正转着怎样乱七八糟的念头。
按照既定的路程规划，两天後，他们将先经过火之寺，届时他将代表木叶与火之寺进行友好交流，感谢对方在这场战争爆发以来对木叶的诸多支持。
三天後，一行人将抵达京都，在那里，他将代表木叶接受火之国大名的亲切慰问。
此刻真一走在大路上，看着眼前这条勉强算是官道的土路，心中再次忍不住吐槽起了这个世界畸形的科技树。
连辆车都没有。
很难想像在一个拥有了电话、录像机、电视的时代，交通出行居然仍旧停留在中世纪。
忍者出行基本靠走，富商贵族出行也只能坐马车。
最原始的内燃火车也要十几年後才会出现在忍界，而且不是出现在商贸网络最发达的火之国，是出现在大陆极北之地的雪之国。
至於汽车之类的东西，更是在他前世所知的剧情结束前都没见到丝毫影子。
也不知道这个世界的人究竟是怎麽想的，明明很多技术只要触类旁通，稍微有人推一把，就能带来翻天覆地的变革。
但所有人却都像被什麽无形的东西遮住了眼，从未往那个方向多看过一眼。
而每一项新技术或新事物都是在某个特定的时间节点，仿佛在造物主的心血来潮之下，毫无铺垫地突然冒了出来比如电脑。
至少真一发现，在当前这个时代，是没有任何关於电脑的信息的，但按照原本的轨迹，十几年後电脑就会大规模普及到各大忍村的办公桌和实验室。
想来可能就是过几年，电脑就会在没有任何铺垫的情况下，突然冒出来，并且飞速发展到了极其先进的水平真一至今忘不了他前世看动漫时，那个震撼他许久的画面。
一间摆满了各种高端笔记本电脑还有各种他也不认识，但看起来就很高端的仪器的实验室内。
用来照明的，居然是—油灯！
「真是个操蛋的世界。」
真一暗自摇了摇头，将思绪收了回来，虽然他如今奔驰起来比高铁还快得多，但如果有辆像样的交通工具代步，他还是非常乐意偷偷懒的。
两天後。
队伍途经火之寺，按计划在此作短暂停留。
真一代表木叶与住持天鸣大师进行了一番友好的交流，感谢了火之寺自战争爆发以来对木叶的积极支持，天鸣住持也以佛门之礼相迎，双方在一种既正式又不失亲切的氛围中完成了这次会面。
随後，一行人在火之寺的斋堂里用过一顿简单的斋饭，便再度启程，向着京都的方向继续前行。
世尊！
或者说佛陀，究竟是谁？
走在大路上，真一回想起先前与天鸣住持的交谈，心中不由得浮起这个念头。
这个世界佛教的来历已不可考，而那位传说中在菩提树下证得无上正觉、以慈悲智慧度化众生的世尊，比什麽大筒木还要神秘得多。
无论是火之寺的典籍，还是忍界流传的各类佛经，都没有任何关於他真实身份的明确记载。
他仿佛只存在於经文之中，存在於信众的口诵与信仰里，却从未在历史的任何一处节点留下过确凿无疑的足迹。
这太不正常了。
在前世，真一当然不会去纠结这个问题。
因为在前世，他现在所处的这个世界不过是一部由作者一手构建的幻想作品。
那位创作者出身於一个佛教文化极为深厚的岛国，在千年历史中，佛教多次压倒本土神道教，成为社会主流信仰。
这样一位作者在构建忍者世界时，会自然而然地将自己所处文化背景中的各种元素融入其中。
寺庙、僧侣、经文、佛陀的典故，这些都不需要额外的解释，就像许多仙侠里会不经意地引用《道德经》的句子，或者出现「上善若水」「道法自然」这样的典故。
读者不会去追问：「这个世界又没有老子，哪来的这些话？」。
因为大家都知道，那是作者将现实的文化底色渗进了自己作品的血肉里。
然而，当一部虚构作品变成了一个真实的世界，一切就截然不同了。
真实的世界必然拥有它自己独立而完整的历史，万事万物都应该有迹可循。
哪怕是最遥远的神话，也应当有一条若隐若现的脉络，指向某个真实存在过的原点。
那麽，在这个真实的忍界中—佛教！
这个传承了无数年、遍布各国、拥有无数信众、其经文与术语渗透进了忍者的战斗体系里，比如最明显的就是千手一族。
甚至直接影响了六道仙人这个忍者始祖的古老宗教，它到底是从哪里来的？
那位佛教创始人，佛门世尊，究竟是真实存在过的人物，还是某种更古老力量的投影？
这些本来只是作为作品文化背景而存在的元素，如今却成了一个必须被认真对待的问题。
虽然真一还没想好自己该献祭哪个词条来升级【分身】词条，但他此前便有过一个念头—新的分身，打算以他前世那位历史上的佛陀为名。
不过现在，他却有些犹豫了。
毕竟这位世尊在前世的各种传说与作品中，基本都是顶级大神通者，谁知道他老人家在这个世界到底处於一个什麽状态。
万一真的存在，还非常厉害，怎麽办？
佛门可是最重因果的，用他老人家名号去招摇撞骗，搞不好哪天就会被安排得明明白白。
「不过，该取什麽名字好呢？」
真一一边走着，一边暗自琢磨。
取名这件事，说大不大，说小也不小，分身行走在外，代表的不仅是一个代号，更是将来要在忍界中独立积累认知、行走各方、甚至开创一番局面的存在。
名字取得好，将来传播起来事半功倍！
Win！Win！Win！
这时，仿佛一只懂王大金毛不断高呼赢麻了的声音响起，打断了真一的思绪。
蝉鸣！
此时正是八月时节，一年中最热
（本章未完，请点击下一页继续阅读）