第94章 那竖子，竟是忠臣吗！ (第1/2页)
「这份奏疏从科举推行章法，到取士选材准则，皆有详尽建言。」褚遂良沉声说道。
李世民凝神翻阅，很快被文中内容吸引。奏疏开篇直指大唐承袭隋制遗留的科场弊病，条理明晰，一针见血。
随後行文对症下药，接连呈上五项革新举措：糊名、誉录、锁院、别试、亲试殿试。
糊名誊录可遮蔽考生信息，斩断阅卷徇私门路：锁院隔绝外界请托游说：考官亲眷另行设场考核，彻底规避避嫌疏漏；由帝王亲自殿试甄选，既能够亲眼辨明人才品性才干，也可避免考功员外郎独掌选材大权，还能让士子感念君恩，心系皇室。
五套举措立足公允，处处为肃清科场风气而立。
李世民不禁颔首赞叹：「此策精妙，实属良谋。」
可他心中清楚，科举沉疴从来不止考核规制一处。
当下天下读书人大多出身门阀，世家牢牢把持学识文脉；朝堂主事官员亦多出自高门，纵使定下新规，终究要交由他人执行。
而这「他人」，极可能便要出自世家。即便不出自世家，也极可能被世家拉拢过去。
毕竟世家声望已有千年，读书人多心向往之。世家之中亦多有学问孤本，连一众老臣，都对名门士族多有亲近，孔颖达便是实例。
他命人编撰《五经正义》争夺经文释义话语权，也是因为欲要与世家抢夺释经之权的缘故。
仅凭政令，绝难以彻底挣脱世家束缚。即便他身为皇帝，也只能选择以利益互换促使世家让步，只求暂且稳住朝局，一边吸纳寒门可用之才。
然而，奏疏後半提出的新式取士之法，却彻底颠覆了他固有想法，让他窥见皇权全权掌控科考的可能。
孙伏伽在奏疏中提及，李象认为可将科举分为学识、策论两大类目。
学识考题，预设甲乙丙丁等多项正误答案，考生只需勾选判定即可作答。
这般形式无需考官逐字批阅文章，依照既定标准答案便能核定高下，寻常小吏亦可快速统计排名，最大程度削减人为评判的空间。
再根据分数，从容筛选出学识过人的精英。
初筛过後仅十余精英入朝殿试，帝王便可亲自审阅裁定，将选材大权牢牢握於手中。
相较於仅修补旧制的五项举措，这套新法更为激进彻底。
但能从根源避开科考大事，皇帝一人难以玩转，必须委任他人的窘局，也能从根本上削弱、甚至杜绝世家干预！
李世民越看越觉得可行，越想越觉得兴奋，竟连头风之痛，也渐渐忘在脑後。
自然可行了，李象这一套方法，脱胎於後世的公务员考试。後世的考试，便连千万人齐考，也能不过渡依靠阅卷老师，飞快的通过分数，筛选出优劣。
唐朝的科考，每科参考的最多才两千人，连一些热门岗位的参考人数都比不上，自是毫无操作难度。
甚至就连选择题这种考试方式，唐朝人都比其他朝代有着更强的适应性一那些世家大族最喜欢用来钻空子的明经科，主要考察的内容，便是帖经和墨义。
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帖经其实就是填空题，墨义就是默写题，都是死记硬背，也都可以用选择题替代。
这份奏疏，只要施行得当，足可自此扭转大唐科试，不得不操持於世家之手的弊端！
而且，其堂堂正正，是真真正正的经世之策！
「那竖子————
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