第136章 灵台方寸，神之昆仑 (第2/2页)
“既然侧重于‘神’，那么……”
高坡上，张天师环视众人，继续剖析道：“这条道路的支点，必然与前面两道不同——‘人仙’立足于‘丹田精蒂’，‘天仙’根植于‘膻中绛宫’。而王道友所行，依老道看，其核心支点，在于此处！”
他的手指，缓缓点向自己眉心之间。“眉心泥丸！”
“泥丸祖窍，也叫灵台方寸，乃神之昆仑！”马钰此时也站起身，接过话头，为师尊辩驳：
“以师尊为例，他必然是以‘泥丸祖窍’为至高支点，以自身以强大的精神和意志，观想法相，临摹神威，从而驾驭种种不可思议之力！”
“此谓‘神仙’，乃是自身精神修持到极高境界的体现，与外界香火、权柄无干！是纯粹的内求、自证之道！”
一番解释，抽丝剥茧，将“神仙”与“神道”的本质区别剖析开来。
众人听罢，恍然之色渐浓，心头的疑虑与惊惧消散大半。原来此“神仙”非彼“神仙”，并非走香火敕封的外道，而是以泥丸祖窍为支点、修炼自身精神意志的康庄大道！
这倒与《大黄庭》内景神明、激发潜能的路数颇为契合。
“诸位真人高论，令人茅塞顿开。”一位旁听的中年武者恭敬抱拳，脸上露出钦佩之色，“如此划分，三仙并行，各有所重，又皆是人族自强之道，实乃幸事！”
然而，并非所有人都疑虑尽消。
道门人群中，一位身着葛衣、面容清矍的道门老修沉吟片刻，拱手问道：“贫道有一愚问，如鲠在喉，不吐不快，还望诸位真人解惑。”
众人目光聚焦于他。
老道抬起头，眼神锐利：
“依真人们所言，王真人之‘神仙’之途，观想法相，临摹神威，乃是修炼自身精神，与香火神道无关。然则，精神修炼至高深处，显化法相，如王真人方才那般……此等法相，与古时传说中的‘法天象地’、‘元神显圣’有何区别？”
他顿了顿，语气愈发尖锐：
“更进一步，这般以精神观想、凝聚出的‘法相’，其威仪形态，与那依托香火愿力、受众生信仰塑造的‘神祇法相’，界限又在何处？修炼途中，心念稍偏，力量诱人，是否会……不知不觉，模糊了边界，滑向彼端？”
问题如刀，劈开了刚刚缓和的气氛。
是啊，王真人显化的天王法相，威严神圣，力量感沛然，与传说中的神灵何异？《大黄庭》内景神明，观想身神，赋予神名神职，这又与宋时“神道”的某些仪轨，在形式上何其相似？
更关键的是，王三丰曾亲身展示过“以自身磁场应和天地磁场”、“以自己的法，合天地的法”，引动地磁，净化天地浊气。这种“法理”层面的契合与运用，又与宋时“神道”的神格权柄，在本质上又有何不同？
神仙神仙，又神又仙！这个界限，真的如所说的那般清晰、那么容易守住吗？
道门众人闻言，山谷中气氛陡然凝重。